En las prácticas de Ngöndro y Gurú Yoga, los mantras y cánticos no son simples repeticiones, sino herramientas sonoras para transformar la mente, purificar el karma negativo y sintonizar con la energía de los budas y maestros.
En la tradición principal donde se originan (el budismo tibetano Nyingma), estas son las fórmulas y oraciones esenciales que se recitan cientos de miles de veces:
1. El Cántico de las Siete Líneas (Oración a Gurú Rimpoché)
Es el cántico más sagrado e importante de la escuela Nyingma. Se usa al inicio de cualquier práctica para invocar la presencia viviente de Padmasambhava (Gurú Rimpoché).
- Texto en tibetano (fonética):
Hung! Orgyen yul gyi nub jang tsam
Pema gesar dongpo la
Yatsern chog gi ngödrub nye
Pema jungne she su drak
Khor du khandro mangpö kor
Khed kyi jesu dak drub kyi
Chin gyi lab chir shek su sol
Guru pema siddhi hung! - Significado resumido: Invoca al maestro nacido de un loto en la tierra de Oddiyana, rodeado de dakinis, pidiéndole que venga a otorgar sus bendiciones de la misma manera en que él logró la iluminación.
2. El Mantra de las Siete Líneas (Mantra de Gurú Rimpoché)
Se recita continuamente durante la sección de Gurú Yoga para fusionar la mente propia con la mente despierta del maestro.
- El Mantra:
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
- Significado:
- OM AH HUNG: El cuerpo, la palabra y la mente purificados de todos los Budas.
- VAJRA: La naturaleza indestructible de la realidad.
- GURU: El maestro espiritual calificado.
- PEMA: El loto (símbolo de la pureza y de Padmasambhava).
- SIDDHI: Los logros espirituales y la iluminación.
- HUNG: La unión inseparable de todo lo anterior en el corazón.
3. El Mantra de las 100 Sílabas de Vajrasattva (Purificación)
Durante la fase de purificación del Ngöndro, se canta este mantra de manera meditativa mientras se visualiza un néctar purificador que limpia todas las faltas, enfermedades y bloqueos kármicos.
- El Mantra:
Om Vajrasattva Samayam Anupalaya / Vajrasattva Tvenopatishtha / Dridho Me Bhava / Sutoshyo Me Bhava / Suposhyo Me Bhava / Anurakto Me Bhava / Sarva Siddhim Me Prayachchha / Sarva Karma Su Chame / Chittam Shreyam Kuru Hung / Ha Ha Ha Ha Hoh / Bhagavan Sarva Tathagata / Vajra Mame Muncha / Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hung Phat
- Significado resumido: Es un ruego solemne a Vajrasattva (el Buda de la Purificación) para que mantenga sus votos de protección, permanezca firme con el practicante, purifique por completo sus acciones negativas y le otorgue la realización espiritual.
4. Oración de Refugio y Bodhicitta
Este cántico se repite al inicio de cada sesión para establecer la motivación correcta: salvar a todos los seres del sufrimiento.
- Texto en tibetano (fonética):
Sangye chö dang tsok kyi chog nam la
Changchub bardu dak ni kyab su chi
Dak gi jin sok gyepe sönam kyi
Dro la phen chir sangye drub par sho - Significado: "En el Buda, el Dharma y la Suprema Asamblea, busco refugio hasta alcanzar la iluminación. Que a través del mérito de mis acciones generosas, pueda lograr la budeidad para el beneficio de todos los seres vivientes."
5. El Mantra de las Seis Sílabas (Chenrezig)
Aunque varía según el linaje específico de Ngöndro (por ejemplo, en el Longchen Nyingthig o en el Dudjom Tersar), muchas prácticas incluyen el canto al Buda de la Compasión para abrir el corazón.
- El Mantra:
OM MANI PADME HUM
- Significado: "La joya en el loto". Representa la unión de los métodos compasivos (la joya) y la sabiduría (el loto) para transformar el cuerpo, la palabra y la mente impuros en los de un Buda.
Formato tradicional de acumulación
En un Ngöndro formal, el practicante se compromete a realizar la "acumulación de las 100,000 repeticiones" (a menudo 111,111 para compensar errores) de cada uno de estos cánticos y postraciones antes de avanzar a las prácticas tántricas más avanzadas.
Es fundamental la pronunciación o melodía de estos cánticos y mantras (como el de las 7 líneas), y coordinanarlos con las visualizaciones internas.
